울산 금수강산

말을 줄이면 허물이 적어진다 人生減省一分 便超脫一分 (인생감생일분 변초탈일분) 如交遊減 便免紛擾 言語減 便寡愆尤 (여교유감 변면분요 언어감 변과건우) 思慮減 則精神不耗 聰明減 則混沌可完 (사려감 칙정신불모 총명감 칙혼돈가완) 彼不求日減而求日增者 眞桎梏此生哉 (피불구일감이구일증자 진질곡차생재) 사람이란 무슨 일이든 하나를 줄이면 곧 하나를 초월한다. 사귐을 줄이면 시끄러움을 면하고 말을 줄이면 허물이 적어지며 생각을 줄이면 정신이 소모되지 않고 총명을 줄이면 본성을 보전할 수 있다. 사람들이 날로 줄이기를 원하지 않고 오직 더하기를 원하는 것은 스스로의 삶을 속박하는 것이다.

오계(五計)와 오멸(五滅) 오계(五計) 중국 송(宋)나라때 주신중(朱新仲)이라는 학자가 인생 오계론을 주장했다고 합니다. 인간이 한평생 살아가면서 다섯가지의 계획을 올바로 세워야 한다는 얘기입니다. 첫째는 생계(生計)입니다. 나는 무슨 일을 하고 어떻게 먹고 살아야 하는가? 하는 계획으로서 직업에 관한 계획과 준비입니다. 둘째는 신계(身計)라고 합니다. 건강을 위한 관리와 계획입니다. 내가 내 몸을 어떻게 관리해야 할까? 몸과 마음을 강건하게 하는 방법을 찾는 계획을 하는 것입니다. 셋째는 가계(家計)입니다. 가정을 어떻게 꾸려나갈 것인가? 경제적인 문제만이 아니라 사람과 신뢰와 정신적인 안정도 중요합니다. 그리고 부부 관계, 부모 자식 관계, 형제 관계를 잘 맺어야 한다고 했습니다. 넷째는 노계(老計)..

내 돈이란 ​ 내가 살아있는 동안 쓰고 가는 돈이 내 돈이라고 합니다. 칠십을 훨씬 넘긴 노인 한 분이 염라대왕 앞에서 하소연을 합니다. "염라대왕님 저는 너무 억울 합니다. 돈을 벌게 했으면 그 돈을 쓸 시간도 주어야지, 그 많은 돈 한 푼도 못써 보고 그냥 왔으니 억울해서 못 죽겠습니다" 그러자 염라대왕께서 말씀하셨다. "내가 너에게 돈쓸 시간을 주었지만 네가 모르고, 아니 알면서도 그냥 무시해 버린 것 아니냐...?" "돈 쓸 시간을 언제 주었는지요...?" "세 번이나 알려 주었지만 너는 그냥 무시 하였느니라. 첫 번째는, 너의 검은 머리카락이 횐색으로 변했을 것 인데 늙음의 시작인 줄 몰랐드냐..? 두 번째는, 너의 시력이 약해져서 앞이 잘 보이지 않았을 텐데.. 죽음이 가까이 온 줄 몰랐드냐...

우리는 언제나 교만할 수 있습니다. 재산이 적을 때는 겸손하게 보이기도 하지만 재산이 많아질수록 자기보다 가난한 사람들을 보고 박복한 사람이라고 업신여길 수 있습니다. 스스로 높은 학문적 성취를 이루는 것은 매우 훌륭한 삶이지만, 자신이 이룬 학문적 성취를 믿고서 태도가 건방지고 거만해질 수 있습니다. 사회적 지위가 낮을 때는 겸손하지만 지위가 높아지면 다른 사람을 무시할 수 있습니다 모를 때는 모르기 때문에 겸손할 수 있지만 알게 되면 모르는 사람을 무시하게 되고 자기만 똑똑한 줄로 생각할 수 있습니다. 부도덕할 때야 별 수 없이 조용히 지내지만 조금이라도 도덕적으로 내세울 것이 있으면 다른 사람들을 부도덕하게 보고 자신을 높이 평가할 수 있습니다. 자신의 종교적 행위라든지 기도, 수행, 봉사 등이 다..

지나치게 엄하게 꾸짖지 말라 ​ 攻人之惡 毋太嚴 要思其堪受 (공인지악 무태엄 요사기감수) 敎人以善 毋過高 當使其可從 (교인이선 무과고 당사기가종) ​ ​비판의 정도가 너무 과격하고 엄하면 그 사람은 오히려 반감을 갖게되기 쉽다. 따라서 그 사람이 감당할 정도로 알맞게 자제토록 해야 하는 것이다. 또 다른 사람에게 선을 가르칠 때는 지나치게 정도가 높은 것을 권하여 실천을 어렵게 하면 가르친 공이 없어진다. 따라서 상대방의 지혜와 재능에 따라 따를 수 있을 정도의 것을 가르쳐야 한다. 초등학생에게 대학생에게 하듯 가르치는 건 어리석은 일이다.

화가 풀리면 인생도 풀린다 ​ 화는 모든 불행의 근원이다. 화를 안고 사는것은 독을 안고 사는것과 같다. 화는 타인과의 관계를 고통스럽게 하며 인생의 많은 문을 닫게한다. 따라서 화를 다스릴때 우리는 미움, 시기, 절망과 같은 감정에서 자유로와진다. 타인과의 사이에 얽혀있는 모든 매듭을 풀고 진정한 행복을 얻을 수 있다. 우리의 마음은 밭이다. 그안에는 기쁨과 사랑, 즐거움과 희망과 긍정의 씨앗이 있는가 하면 미움, 절망, 좌절, 시기, 두려움과 같은 부정의 씨앗도 있다. 어떤 씨앗에 물을 주어 꽃을 피울지는 자신의 의지에 달렸다. 사람은 누구나 행복하기 위해 태어났다. 그러나 실제로 행복을 만끽하면서 사는 사람은 드물다. 행복한 사람과 그렇지 않은 사람은 표정에서 알 수 있다. 행복한 사람은 늘 미소짓..

여섯 가지 도둑 세상에 제일 고독한 도둑은 바로 자기 몸 안에 있는 여섯 가지 도둑일세. 눈 도둑은 보이는 것마다 가지려고 성화를 하지. 귀 도둑은 그저 듣기 좋은 소리만 들으려 하네. ​콧구멍 도둑은 좋은 냄새는 제가 맡으려고 하고 혓바닥 도둑은 온갖 거짓말에다 맛난 것만 먹으려 하지. 제일 큰 도둑은 훔치고 못된 짓 골라 하는 몸둥이 도둑. 마지막 도둑은 생각 도둑. 이놈은 싫다 저놈은 없애야 한다 혼자 화내려고 떠들며 난리를 치지. 그대들 복 받기를 바라거든 우선 이 여섯 가지 도둑부터 잡으시게나. 내 몸 안에 존재하는 나쁜 무리들을 내 스스로가 먼저 다스릴 줄 알아야 내 밖의 모든 세상을 바로 볼 수 있지 않을까요. ​ 말은 쉽지만 참으로 인내하고 많은 고뇌가 따르겠지요. 싫다 좋다. 크다 작다...

멋진 오늘을 사는 10가지 지혜 1. 오늘만은 행복하게 지내자. 인간은 자신이 결심한 만큼 행복해진다. 2. 오늘만은 나 자신을 주어진 장소와 상황에 순응시켜 보자. 욕망에 사로 잡히지 말고 가족, 사업, 운을 있는 그대로 받아들이자. 3. 오늘만은 내 몸을 아끼자. 운동을 하고 영양을 골고루 섭취하자. 내 몸을 혹사하거나 함부로 부리지 말자. 4. 오늘만은 한 가지라도 유익한 것을 배워 보자. 정신적인 게으름뱅이가 되지 않겠다고 결심하고, 사고와 집중을 필요로 하는 책을 읽자. 5. 오늘만은 세 가지 방법으로 내 영혼을 훈련시키자. 사람들에게 친절하게 대하자. 다른 사람에게 유익한 일을 하자. 싫었던 일을 자진해서 해 보자 6. 오늘만은 유쾌하게 지내자. 활발하고 예의 바르게 행동하자. 무슨 일이든 꾀..

'지혜로운 자' 1. 남을 무시하지 말라 태공이 말하였다 자기가 잘났다고 생각하여 남을 업신여겨서는 안 되고 자기가 크다고 생각해서 작은 사람을 무시해서는 안되고 용기를 믿고 적을 가볍게 대해서는 안된다. 2. 의심받을 일은 아예 하지 말라 태공이 말하였다 참외 밭에서는 신을 고쳐 신지 말고 오얏나무 밑에서는 갓끈을 바로잡지 말라 3. 힘으로 남을 이기려 하지 말라 맹자가 말하였다 힘으로 남을 이기려 하면 겉으로는 복종하는 체하지만 진심으로 복종한 것이 아니라 힘이 부족해서요 덕으로써 남을 복종시키려 하면 마음 속으로 기뻐서 진심으로 복종하게 된다. 4. 아무리 화가 나도 참아야 한다 한때의 분노를 참으면 백 일 동안의 근심을 면할 수 있다. 5. 남을 해치고자 하면 자신이 먼저 당한다 태공이 말하였다 ..

인자무적(仁者無敵) 어진 사람에게는 적이 없다는 뜻입니다. 맹자에 나오는 말입니다. 한 노인이 숨을 거두면서 세 아들에게 유언을 했다. 소 17마리가 내 전 재산인데 큰 아들은 반을 둘째 아들은 3분의 1을 막내 아들은 9분의 1을 갖고 잘 키우도록 해라. 아버지 장례를 끝내고 유산으로 남긴 소 17마리를 아버지의 유언대로 나누려 했다. 그런데 유언대로 나누기가 곤란했다. 큰아들의 몫인 절반은 17 ÷2 = 8.5로 8마리 반이니 잘 키우라는 소 한 마리를 반으로 잘라 죽여야 했고, 둘째 아들은 17 ÷ 3 =5.666...마리이고 셋째 아들은 17 ÷ 9 = 1.888...마리로 계산 자체가 되지 않았기 때문이었다. 그래서 세 아들은 마을에서 가장 지혜롭고 어진 사람을 찾아가 도움을 청했다. 이들의 이..